許眞君仙傳（《道藏》合參） 道藏

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是卷合參《道藏》之《許眞君仙傳》、《西山許眞君八十五化錄》、《許太史眞君圖傳》等篇，略施點校、敷演成篇。好道君子可仰溯仙源，知道德之玄妙，古人實不我欺。當思慕玄風，自附仙驥之尾；學煉仙道，共登大羅之天云云。

許眞君仙傳

九洲都仙太史、高明大使、至道玄應、神功妙濟眞君，姓許名遜，字敬之。曾祖琰，祖玉，父肅。世為許昌人。高節不仕，乃頴陽由之後也。父漢末避地豫章之南昌，因家焉。初，母夫人夢金鳳衔珠，堕於掌中，玩而吞之。及覺，腹動，因是有孕，而眞君降生焉。時吳赤烏二年正月二十八日也。 眞君生而頴悟，少小通疏，與物無忤。甞從獵射一麀鹿，中之子堕，鹿母猶顧舐之，未竟而毙。因是惻然感悟，卽棄折弓矢學道。眞君刻意為學，博通經史，明天文、地理、音律、五行、經緯之書，尤嗜神仙修煉之術，遍參歷考，悉究玄微焉。眞君聞西安吳世雲得至人“丁義神方”、南海鮑靓秘法、及天降白雲符，遂往師之。世雲靈感玄會，若契宿因，悉以秘要付授。如今之垂世“如意大丹”，乃“丁義神方”之一也。西安，今甯州。世雲仕吳，為西安令，因家焉。今去州六十里，有西平靖吳仙觀，卽其故宅。 眞君與郭璞訪求名山為栖眞之地，得逍遙山金氏宅，謂大合仙格。乃同謁金公。璞白曰：“許君欲置一舍，為修煉之地，故上謁”。公曰：“許君若誠有意，當並置莊産，為薪水資”。眞君曰：“雖蒙傾蓋，受之無名。願聞所需，多寡惟命”。公曰：“大丈夫一言道合，身命猶以許人，況外物乎！” 乃取一大錢，中破之，各收其半為券焉。 眞君居金氏宅，日以修煉為事，不求聞達鄉黨、化其孝友，交游服其德義。人有饋遺，苟非其眞義，一介不取。甞有售鐵燈檠者，因夜然燈，有漆剝處，視之乃金也。翌日訪元主還之。 眞君道誉日著，郡舉孝廉不就。朝廷累加禮命，不得已，乃以太康元年，起為蜀郡旌陽令，時年四十二。視事之初，誡胥吏去貪鄙、除煩苛、脱囚縶，悉開諭以道。吏民悅服，咸願自新。其教民忠孝慈仁、忍慎勤儉為先，令秀民有德望者，相與勸率，故爭競日消，至於無訟。時胡、詹二典押為之掌案聽政焉，今廟食為神。眞君未任縣之先歳，饑民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。暨莅事日，乃以靈丹，點瓦礫化黃金，令人潛瘗於縣之後圃。一日，籍民之未輸者，咸造於庭，使吏詰責之，令服力役於後圃。民钁地獲金，得以輸納，故免逃竄之憂，遂悉按堵。邻境流移之民，慕其德惠，來依附者甚衆，遂至縣邑戶口增衍，人物富庶焉。郡中屬歳大疫，民死者十有七八，眞君乃以所得神方拯治之，凡符咒所及，皆登時而愈，至於沉痾之疾，亦無不痊者。郡中疫民旣活，救濟之道，傳聞他郡，病者相繼而至，日以千計。於是標竹於郭外十里之江，置符於其中，俾就竹下飲之皆瘥。其悼耄羸疾，不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊愈。故蜀民為之謠曰：“民無盜竊，吏無姦欺。我君活人，病無能為”。 眞君任旌陽旣久，知晉室將亂，乃棄官東歸。蜀民感其德化，無計借留，所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。启行之日，赢粮而送者蔽野，有至千里始還者，有随至其宅，願服役而不返者，乃於宅東之隙地，結茅以居，其狀如營壘，悉改氏族以從眞君之姓。故至今其地號“許家營”焉。其遺愛及民，有如此者。 眞君與吳君游嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖有女師諶姆，多道術。同往師之。姆曰：“昔孝悌王自上淸下降兖州曲阜縣蘭公家，留下金丹寶經、銅符鐵券，謂公曰：‘後晉代當有神仙許遜傳吾此道’。命公轉以授吾，使掌之以俟子，積有年矣。今當授子”。登壇依科盟授，並“正一斬邪之法”、“三五飛步之術”，悉以傳付二君。前受諶姆道法，禮謝訖，辭行，眞君方心期每歳必來謁姆，姆覺之曰：“子勿來，吾卽返帝鄉矣”。乃取香茆一根，往南擲之，曰：“子歸認茆落處，立吾祠，歳秋一至足矣”。二君還，首訪飛茆之跡，於所居之南四十餘里得之，已叢生矣。遂建祠宇，亦以“黃堂”名之，今號曰“黃堂隆道宫”。每歳仲秋之三日，必往朝謁焉。 眞君自嵩陽回訪諶姆飛茆之跡，經過路傍，偶見陂水淸澈，為之少憩，今淸陂村有“憩眞靖為觀”，是其處也。又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫曰：“祭或不腆，則神怒將禍矣”。眞君曰：“怪祟敢耳耶！”乃夜宿於逆旅，召烈風迅雷伐之，拔其林木。明日告其里人曰：“妖社已驅，毋用祭也”。今其地有廢社，鄉民不復祭祀。 眞君尋訪飛茆經過之地，見鄉民負擔遠汲者滿道，老幼勞苦，乃以杖刺社前，涸澤涌泉以濟之，雖旱不竭。今大澤村紫陽靖之石井也。 眞君甞登龍城之山巔，指山腰之泉罅曰：“是必有異物藏於其中，後將為妖孽以害生民。”遂卓劍運法，建立壇靖以鎭之，今每年仙馭朝諶姆則憩於此，號“龍城觀”。 眞君渡小蜀江，卽今之黃湖口，抵江干之肆，主人朱氏，雖貧而迎接，能盡禮敬。眞君乃戲畫一松於壁而去。其家卽日市利加倍，後江漲潰堤，市舍俱漂，惟松壁不壞也。今名“松湖市”，見有朱土地廟食焉。

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眞君甞煉神丹於艾城之黃龍山，山湫有蛟魅，聚淵藪、作洪水，欲漂丹室。於是眞君遣神兵擒之，釘於石壁，今“釘蛟石”俱在。 眞君神丹旣成，乃祭於幕阜山葛仙翁之石室。眞君至修川，愛其湍急而味堅，取神劍磨於澗傍之石，卽今號“梅山旌陽觀”。 眞君渡水登秀峯，為壇於峯頂，以醮謝上帝，乃服仙丹，今號“旌陽山”，溪南有“吳仙觀”，卽吳眞君故居也。眞君造吳君之宅，過西安縣，卽今甯州，社伯出謁，乃詰其地分，有妖孽為民害者，其神匿之。眞君行過一小廟，五神人迎謁而告曰，此地又有蛟孽，毒害生民，知仙君來此，故往鄂渚藏避矣，後將復還，願為斯民除之。廟神姓毛，兄弟五人，今曰“協佑廟”，在州東四百步。眞君如廟神之言，蹑跡追蛟，至於鄂渚，路逢三老人，詢其蛟孽踪穴所在，指曰：“見伏於前橋下”。眞君至橋側，仗劍叱之，蛟驚奔入大江，匿於淵。乃敕吏兵驅之，蛟從上流奔出，遂誅之。三老人卽“普應三王”，廟食其地，今有“伏龍橋”、“上下龍口”。眞君怒西安社伯匿蛟而不職，錮其祠門，止其享祀，令居民事姓毛之小廟，今甯州“城隍廟”正門常閉，開則邑有災。“協佑廟”食甚盛。 眞君還郡城曰：“此地水陸沖要，人物繁多，豈無分合神仙之人？”試以靈丹數粒，雜他藥貨之，令其信緣而取，竟無一人遇者。眞君吁嘆仙才之難得也。 眞君聞新吳有蛟為孽，因持寶劍捕逐，經今“仙游觀”之地，蛟惧，竄入溪穴，卽今“藏溪”。眞君乃以巨石書符，及作《鎭蛟文》以鎭之，文、石尚存於今之奉新縣西十里“延眞觀”院。 海昏之上遼有一巨蛇，據山為穴，吐氣成雲，三四十里，吞吸人物，大為生民害。眞君聞之，乃登北嶺，卽今“會仙峯”，驗之，果見毒氣漲空，乃集弟子，將來誅之。初入其界，遠近居民千百人，竟來懇訴。眞君惻然曰：“世運周流，際此厄會。生民何罪，乃受其災。吾之此來，正為是事，誓不與此蛇俱生也。當為汝曹除之。”眞君羣弟子旣集，亦同勸請誅蛇。眞君曰：“須時至乃可。”於是卓劍於地，對天默禱，良久，飛泉涌出，俄有赤烏飛過，眞君曰：“時至矣！”其地為“候時觀”，後改“赤烏壽聖”，金曰“廣福觀”。眞君至蛇所，鄉民咸鼓譟，趨前聽命。乃卓劍布氣，飛符招海昏社伯、南昌社公，並力驅蛇出穴。其符落處，因建觀名“符落”，今南昌“太和觀”是也。蛇出穴，舉首十餘丈，吐毒沖天。眞君嘯命風雷，指呼神兵，令吳君飛步引劍，劈其首；施岑、甘戰等，揮劍蛇腹。有小蛇自腹出，長數丈，甘君欲斬之，眞君曰：“彼未為害，不可妄誅。”小蛇奔七里，聞鼓譟，回顧其母，弟子請追戮之。眞君曰：“此蛇五百年後，若為民害，吾當復出誅之。以吾壇前松柏拂地為驗。”又曰：“吾仙後一千二百四十年間，豫章之境、五陵之内，當出地仙八百人，其師出於豫章，大揚吾教。郡江心生沙洲，掩過沙井口之時，小蛇若為民害，彼八百人自當誅之。若無害於民，亦不可誅也。”蛇子遂得入港。今建昌有“蛇子港”、 “七里聽”，新建有“吳城廟”是也。 眞君旣誅巨蟒，妖血汙劍，於是磨洗之，且削石以試其鋒。今建昌州有“冷水臺”、“磨劍池”、“試劍石”存焉。眞君告弟子曰：“大蛇雖滅，蛟精未誅。彼物通靈，必知吾有除害之意，恐其伺隙潰郡城乎！戰、岑二子者從我焉。”時永嘉六年也。 眞君道術高妙，著聞遠迩，求為弟子者，動以千計，却之不可得，乃化炭為美婦人，夜散羣弟子處，以試之，明旦閱之，其不為所染汙者，惟十人爾。卽異時驂侍前後、上升諸高弟也。自是凡周游江湖，誅斬蛟蛇，無不從焉。餘多自愧而去。今建昌州西津名“炭婦市”，立觀號“妙明”。

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眞君與甘、施二君歸郡，周覽城邑，適有一少年，美風度，衣冠甚偉，通謁，自稱姓慎，禮貌勤恪，應對揵給，遽告去。眞君顧謂羣弟子曰：“適者非人，乃老蛟之精，故來見試也。其人體貌雖是，而腥風袭人。吾故愚之，庶盡得其醜類爾。”眞君知少年乃老蛟之精，跡其所之，乃在江滸，化為黃牛，臥於沙碛之上。眞君乃剪紙化一黑牛，往鬥之。眞君令弟子跡蛟精所之，乃在郡城江滸；化為黃牛臥於沙碛之上，卽今之“黃牛洲”。眞君乃剪紙化為黑牛去後，又令施岑潛持劍往伺其鬥酣，卽揮之。果中其左股。牛奔入城南之井中。井今在“上籃寺”東南角，故世亦號“蛟井”。眞君遣符吏追蛟精，至長沙“賈誼井”中，出化為人，入賈玉家。先是蛟精甞慕玉之女美，化為一少年，謁之，玉大愛其才，許妻以女，因厚賂玉之親信，皆稱誉焉。遂成婚。居數歳，生二子，甞以春夏之交，孑然而出，周游江湖，若營賈者。至秋則乘巨舸重載而歸，所貲皆寶貨。蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋還，紿玉云：“財貨為盜所刧，且傷左股。”，玉舉族嘆惋，求醫疗之。眞君為醫士謁玉，玉喜，召其婿出求醫。蛟精覺之，惧不敢出。玉自起召之。眞君随至其堂，叱曰：“江湖蛟精，害物非一。吾尋踪至此，豈容逃避！速出！”蛟精計窮，乃現本形，蜿蜒堂下，為吏兵所誅。眞君以法水噀二子為小蛟並誅之。賈女幾變形，父母為哀求祖師，給以神符，遂免。眞君謂賈玉曰：“蛟精所居，其下卽水。今君舍下，深不踰尺，皆洪波也。可速徙居，毋自陷溺！”玉舉家駭惶，移居高原，其地不日陷為淵潭，深不可测。今長沙“昭潭”是也。 眞君復還豫章，而蛟精之餘黨甚盛，慮眞君必誅之，心不自安，乃化而為人，散游城市，因訪眞君弟子，詭言曰：“僕家長安，積世崇善。遠聞賢師許君有神劍，願聞其功。”弟子曰：“吾師神劍指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流。萬邪莫可當，神聖之寶也。”又問：“抑有不能傷者乎？”曰：“惟不能傷冬瓜、葫蘆爾。”蛟精以前言為誠然，乃盡化其屬為冬瓜、葫蘆，聯延枝蔓，浮泛滿江，拟流出境。眞君晨興，覺妖氛甚盛，乃顧江中，見蛟精所化，卽以劍授施岑，使履水斬之。黨屬茹连，悉無噍類。江流為之變色。眞君曰：“此地蛟螭所穴，不有以鎭之，後且復出為患，人不能制也。”乃役鬼神於牙城南井，鑄鐵為柱鎭之。眞君鑄鐵柱旣成，聽其出井外數尺，下施八索，鈎鑽地脈，祝之曰：“鐵柱若凹，其妖再興，吾當復出；鐵柱若正，其妖永除。”由是水妖屏跡，城邑無虞。恐復後世姦雄妄作，故因鐵柱以為讖記云：“地勝人心善，應不出姦雠；縱有興謀者，終須不到頭。”其慮後世也深，大率有如此者。 眞君以蛟蜃之屬，有散入鄱陽、潯陽界者，慮其復還，乃周行江湖以殄滅之。至岩嶢山頂，有蛟湖三所，孔穴透大江，通饒信，遂誅其蛟魅，立玉陽府靖、開化靖、太城府靖以鎭之。鑄鐵符鎭鄱陽湖口，杜其入路，今在湖口縣上鐘石江中。鑄鐵蓋覆廬陵玄潭，制其藏藪，仍壓以鐵符，鎭以靈劍。今有“飛符嶺”、“崇眞觀”。 將軍王敦舉兵内向，次於湖。眞君與吳君及郭璞同往謁之。敦宴曰：“予夢一木破天，如何？”眞君曰：“非佳兆也。”吳君曰：“木上破天，未字也。”令郭璞筮之，曰：“無成。”敦曰：“予壽幾何？”璞曰：“若舉事，禍將不久。若還武昌，壽未可量。”敦怒曰：“君壽幾何？”璞曰：“盡今日日中。”卽令武士擒璞斬之。眞君擲杯化鴿繞樑，敦舉目，失二君所在。 眞君與吳君游至金陵，欲賃舟復回豫章，而船主告以乏操舟者。眞君曰：“爾等但瞑目安坐，切毋覘視，吾自為爾駕之。”舟人諾。眞君召二龍挾舟而行，經池陽以印印西岸之崖壁，辟水怪而行，今印文猶在。龍舟凌空，俄過廬山頂，至紫霄峯金闕洞，眞君與吳君欲游洞中，故其舟稍低抹林稍，戞戞有聲，舟人不能忍，而竊窺之，二龍卽舍舟於層岫之上，折桅於深淵之下。眞君謂舟人曰：“汝不聽吾言，將何所歸乎！”舟人乃拜求濟度，眞君教以服餌靈草，遂得不死之術，盡隱於山。今有“鐵船峯”，並“桅為石”，堕在澗中。 眞君歸舊隱，數十年間，不以時事關意，日與羣弟子講究眞詮，精修至道，作《醉思仙歌》，又著《八寶訓》，曰：“忠、孝、廉、慎、寬、裕、容、忍。忠則不欺，孝則不悖，廉而罔貪，慎乃無失，寬則得衆，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒。”鄉里化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處，随機應物，不異常人，但所居之地，鳴鶴翔飛，景雲旋繞而已。

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甯康二年甲戌，眞君壹百三十六歳。八月朔，有雲仗自天，二仙乘輦下降，導從甚都。眞君向空迎拜。二仙曰：“奉玉皇命，賜紫詔，授九州都仙太史、兼高明大使，賜紫彩羽袍、玉膏金丹各一合。”眞君禮拜聽受訖。一仙曰：“余乃玉眞上公崔子文。”一仙曰：“余乃元眞大卿瑕丘仲。”就告眞君沖舉之日，復登雲車而去。眞君召集門弟子，與鄉曲耆老，諭以行期，大會於眞君之庭，日設宴飲，共叙惜别，且教以行善立功，以致神仙之旨。著《靈劍子》等書，又與十一弟子，各為五言二韵《勸誡詩》十首，及遺世又以《大功如意丹方》傳衆弟子之不與上升者。《勸誡詩》卽今壹佰二十靈签也；《如意丹方》亦行於世，每歳尚有黃中齋會云。八月十五日，營齋會，遍召里人，長少畢集。至日中，祥雲彌望，音樂騰空，羽蓋龍車，從官兵衛，仙童彩女，導從崔、瑕二詔使復降，宣玉皇詔命云：“已仰潛山司命，官傳金丹於下界；閉債封形，回子身及家口、厨宅、百好歸三天。子急淨穢，背土凌空。左大力天丁、與流金火鈴，照辟中黃，無或散漫。”眞君俯拜欽受。眞君遵詔使玉眞上公之言，以門弟子雖衆，惟六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕行。乃升龍車，命陳勳時荷，持策前導；周廣、曾亨驂御；黃仁覽與其父族侍從，旴烈與母部從仙眷，四十二口拔宅，同時升舉，鶏、犬亦遂逐飛騰。里人攀戀，投地悲號，不忍别去。眞君乃留下修行鐘並石函，聊為異時之記。眞君有役夫許大，聞將上升，苦求随行。眞君以詔使告人數有定命，不徇所請。预期聽其與妻運米出西嶺，及聞升舉，乃倉惶奔歸，推覆米車。暨至，抚膺望號。眞君乃授以地仙之術，夫婦偕隱於西山。其米覆地復生。旣隱，不欲人識，改姓午，復姓干，見廟食於“生米市”、“翻車崗”，時人或有遇見之者，蓋出没不常焉。仙仗凌空有傾，墜下藥臼、車毂各一，又墜一鶏籠於宅之東南十有餘里，並鼠數枚，堕地已拖腸而不死。意其曾竊食仙丹也。後人或有見之者，必為瑞應焉。升天後，彩霞祥雲，彌漫山谷；百里之内，異香經月不散。初，眞君自旌陽，回奉蜀錦為質信於諶姆，姆制為殿惟。至是忽飛來游繞故宅之上，竟日復入雲霄。眞君初與郭璞尋眞选勝，經宜春栖梧山，王長史之子朔迎，款敬至。眞君授仙術，且云：“此地前對洞天，俯臨袁水，宜為道院。”朔從之，遂書“靖”字於壁而退。及飛升時，雲軿過其上，遣二青衣告别。朔舉家祈度，眞君曰：“子辈仙骨未充。”乃飛仙茆一根，俾植之，久服可以長生。後王族各百齡。今臨江“玉廬觀”有仙茆存焉。